第287章 全新观点（1）[2/2页]

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    败家。先帝刘宏，就是一个摆在眼前的例子。

    一般进入到王朝中期，就很难出现圣君了。

    这与第三个本因有关。

    第三个本因，深宫枷锁。

    开国皇帝能夺取天下，自然对社会、对民情，有着相当深度的了解，同时也对追随自己的人，有着几乎绝对的统治力。

    可之后呢？

    皇子小的时候，会被锁在深宫，几乎不与外界接触。

    皇子长大了，要么争夺皇位，要么封个什么王，然后去封地。

    去封地的还好，至少有了了解社会、了解民情国情的机会。

    可没去封地的，一生都在皇宫中。

    哪怕是出巡，也就是走马观花，哪里有机会了解国情、民情呢？

    所以，除非像汉武帝刘彻那样，确实是天生的英明神武，否则，深宫中培养出来的皇帝，就是个废物。

    可不是有太傅、太师来教导皇子们吗？

    别逗了。

    前面已经说了，朝臣中，绝大部分都是士族集团的代表，太傅、太师可以给皇子们讲圣贤之道，可真实的民情、国情，那是绝对不会告诉皇子们的。

    如果真把皇子们教明白了，等他登基后，朝堂之上的话语权归谁？

    这样的皇帝上位，他能做出多少利国利民的决策？

    所以才会有晋惠帝司马衷“何不食肉糜”这样的笑话。

    只是我们笑过之后，稍加思索，就会觉得又可悲，又恐怖。

    因为司马衷真不知道饥荒是什么样的。

    在他看来，他提出这个问题，是从心里想为百姓做点什么。

    蔡成把这样的现象叫做“深宫枷锁”。

    为什么王朝到了中期，再难出明主、圣君？

    因为前期士族集团不敢太张扬，在朝堂之上的话语权，也往往被皇权所压制。

    而到了王朝中期，不是皇子中没有聪明人，而是他们中的某个，戴着“学宫枷锁”而继位成为了皇帝，因不了解国情、民情，对朝堂之上各种花样了解甚少，哪怕再聪明，也是在自然而然中，慢慢变成朝臣手中玩物。

    戴着“学宫枷锁”而继位的皇帝，本身就没有成为明主、圣君的条件。

    他毕竟在皇位上坐着，等他体会到“孤家寡人”真实含义时，你让他如何应对朝堂之上的勾心斗角、尔虞我诈？

    他再聪明又能如何？根本就不是朝堂之上各个利益集团的对手，只能逐渐沦为傀儡。

    无依无靠的皇帝怎么办？他只能自己去找依靠。

    他能依靠谁？

    当然是找自己的生母以及生母的族人（外戚集团），以及把他从小服侍到大、对他百依百顺的的宦官（宦官集团），有时还可能会找自己的皇室宗亲。

    于是，这又牵扯出了第四个本因：五权相抗。

    哪五权？

    皇帝、宗室、代表士族的朝臣、宦官和外戚。

    这是五个完全不同的利益集团。

    而且，宗室可能会与朝臣联姻，朝臣的女儿可能会入后宫而变成外戚，宦官可能成为朝臣、皇室宗亲可能会盯上皇位……

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第287章 全新观点（1）[2/2页]

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