第191章 舌尖上的甲骨文之伐祭[1/2页]

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    【舌尖上的甲骨文之伐祭！】

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    [网上菜谱千千万，还是甲骨文里面的最好看。]

    [这又是一集讲人祭的视频。]

    [这集又要有不少人上桌。]

    [按照惯例，还是先从人少的，一桌一桌开始看。]

    [这是小屯村南地的一块甲骨]

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    【甲骨文图片】

    [‘大乙伐十羌]

    [这句省写了，补全了应该是某日卜，某人贞，侑大乙，伐十羌，问号。]

    [占卜就是问问题，再根据老天爷的回答决定自己该怎么办。]

    [我猜他问的不一定是老天爷，也可能是自己的祖宗。]

    [甲骨文里的神仙，分成祖先神和自然神。]

    [男女祖宗，包括像伊尹这些先臣，都算是祖先神这波的。]

    [上帝、四方、土神、河神这些都算是自然神。]

    [商朝人跟自然神的关系没有跟自己的祖宗关系好。]

    [很多学者都认为上帝是至高神，但是好像上帝除了刮风下雨也没干别的。]

    [不知道的还以为上帝是个播天气预报的。]

    [商朝人得个病、生个娃、打个仗，人家都是问自己祖宗，不问上帝。]

    [那些个好吃好喝的，什么几百个羌人，几百坛子酒，多少麦子，多少玉器，都是给自己祖宗的。]

    [这自然神也很小气，给两条鱼就算过年了。]

    [所以我总觉得，他问的其实是这几天值班的这个祖宗。]

    [这一天值班的是‘大乙。]

    [‘大乙就是成汤，商朝的开国君主。]

    [这句是问，祭祀成汤的时候，伐十个羌人行不行？]

    [‘伐是今天的主角，一把戈直接剁人脖子上就是‘伐，意思就是砍人脑袋。]

    [还有这种，砍的是老‘熟人......羌人。]

    [这个问题要是回答行，那这10个羌人就得做成菜，给成汤下饭。]

    [要是不行，不是总有人想知道如果回答不行怎么办吗？]

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    【甲骨文图片】

    [‘大乙伐十羌又五]

    [不行就再问：伐15个行不行？]

    [要是还不行。]

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    【甲骨文图片】

    [‘大乙伐卅羌]

    [意思是砍30个行不行？]

    [就这么一直问，问到满意为止。]

    [商朝人都是犟种，不问到开席他是不会停的。]

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    【甲骨文图片】

    [‘乙卯卜内]

    [这句少了一个贞，贞人老师叫内，不是丙，丙不是这样写的。]

    [‘（册）大庚，七十个羊牢，伐廿]

    [这个（册）其实不是册，把下面这个口拿掉才是册。]

    [册在甲骨文里都跟军事行动有关，应该是签订盟书之类的。]

    [他也能证明那个时候人们写字主要是用竹简。]

    [龟甲跟兽骨只是记载占卜的、刻辞的载体。]

    [这个（册），按于省吾解释就是砍断四肢。]

    [这个（册）创造了甲骨文记载的最多的杀人记录。]

    [一次（册）过千牛、千人，这个数实在是太大了，大到现在人根本接受不了。]

    [所以很多学者都认为，册就是登记造册的意思。]

    [但是登记造册放在其他卜辞里还解释不通。]

    [比如‘册祖乙三十伐]

    [三十个无头写下来给祖乙看，不给老人家上菜就算了，还把菜谱拿给他看，这肯定是不对的。]

    [所以不能总用我们惯用的思路去思考商朝人的行为。]

    [就好像有人都认为杀100个，100个是虚数。]

    [人祭卜辞看多了就知道了，祭品数量从最少的1个开始，3个、5个、15个、30个、50、80、100、300。]

    [怎么可能前面都不是虚数，到100变成虚数了呢？]

    [再说谁家祭祀用虚数啊？]

    [骗鬼呢？]

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    【甲骨文图片】

    [‘丙子贞丁丑侑父丁伐卅羌岁三牢兹用]

    [意思是：丙子日，问明天祭祀老爹（老爹叫什么丁），把30个羌人砍头，再肢解三只自己养的牛。]

    [‘岁意思是利刃割解，不是碎，那个年代肉馅的难度还是有点大。]

    [在考古工作者还没有挖掘出青铜绞肉机之前，那碎开始个切成块的意思，不是剁成馅。

    [‘兹用]

    [意思是老爹回复‘同意，赶紧上菜。]

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    【甲骨文图片】

    [‘丁酉卜贞王宾文武丁伐三十人卯六牢鬯六卣亡尤]

    [丁酉日占卜，问的是，王要祭祀文武丁。]

    [‘宾也是一种祭祀，其实就是迎接文武丁上岗，该他值班了，文武丁巨石纣王他爷爷。]

    [这条卜辞要么就�

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