第二章 太始玄元[1/2页]

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    以为壤，以龙虎如意真体为芽孢，食以诸多神妙法门为资粮，虽是初生，却玄妙不让他法；单就武圣这个境界的修持，其精、其博、其妙已在其他诸般法门之上。

    当然，武圣之上的境界，太始玄元经的修行之法尚未推演，且不提。

    如这般高妙之法，本该是修持艰涩、入门困难；便即使作为推演太始玄元经的资粮的那些法门，有那天赋、根性修成的，亿万里也挑不出一个来。

    而况神妙更在其上的太始玄元？

    可在赵景阳这里，修行起来，竟是吃饭喝水一般。

    几天就凝练出了太始玄元经的根基，太始玄元?拧

    有一种如鱼得水、丝滑顺畅之感。

    或真因是自己推演出来的法门之故，最是适合自己罢？

    赵景阳盘膝安坐，闭目含笑，动念之间，反照虚空，神魂轻颤催动法门；盘踞在神魂之上、如一道混蒙蒙的长河一般的太始玄元?耪婪懦鑫蘖抗饷鳎?涔庾哉跃把裘夹耐赋觯?汜莘鹨桓銮由??暮⑼??醮谓哟フ馐澜纭

    眉心大亮，一缕缕分不清是什么颜色的光芒与充斥在天地之间的元气，进行交汇。

    天地元气之中蕴含的种种灵机，在交汇的过程中，为太始玄元?潘?腿　⑷哿丁⑼掏拢欢蕴斓亓榛?妮腿。??夹??遣环治逍小⒉宦垡跹舻摹

    却接着竟是滋生出一缕缕新的元气，一半留之，一半竟是释放出来，归于天地。

    这便是一个与天地交流的完满过程；也是太始玄元经的根本奥妙之一。

    太始玄元经并不以炼化天地元气为修行之要；而是萃取天地元气之中，蕴含的种种灵机，在壮大太始玄元?诺耐?保?躺?鲂碌脑???粢话爰河茫?硪话朐蚪??叭哿锻掏碌奶斓亓榛?乖?⑷缓笮??牛?徊⒒构樘斓兀

    是的，即使熔炼的天地灵机，也是一并要归还的。这个熔炼过程，不是吞并天地灵机据为己有，而是解析天地灵机；解析其中蕴含的阴阳五行等诸般道理，这个‘道理，才是壮大太始玄元?诺淖柿福

    因此在解析过后，连带新生的半数元气一并归还，并不据为己有。

    这般奥妙，便是源自于之中，人与自然、人与天地和谐共处、天人合一的根本道理！

    ‘人，不能只是破坏者、攫取者；‘人更应该是创造者、改善者和维护者！

    这一点，在、之中，也有体现。

    相反的，在其他几门、、、等法门之中的武圣之境，却是个自私自利，只攫取而不返还的饕餮路数。

    太始玄元经以人本经为壤，汲取了其最根本的道理，合了赵景阳的心意，具备与天地完满交流、和谐共处的强大力量，而不以单方面的攫取、破坏为目的。

    ….太始者，最初也；玄元者，道也。

    太始玄元，乃万流归宗、开新天地的道路。

    一番与天地的交流，短暂而有效；通过对天地灵机的萃取、吞吐，赵景阳略已经体会到了这片天地的独特道理。

    继而搬运功法，催动太始玄元?牛?秤?渥躺?脑???攀纸?胛涫タ?系牡谝徊健

    定天元！

    这是源自于里的奥

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