第91章 恒河雾锁茶禅劫 大吉岭上绣魂归[2/2页]

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    ��与青瓷杯，“雪山隔不断茶根，种姓困不住魂灵。”茶商捧着盏的手剧烈颤抖，茶汤表面浮现出叠影：左边是他在加尔各答拍卖行竞价红茶的模样，右边却是前世在泉州码头与汉族茶女共饮的场景，肩颈的渡海印被她的眼泪洗得透亮。“原来我争的不是茶园……”他喉间哽咽，“是五百年前未说出口的‘跟我回大吉岭！”

    沈青禾趁机将绣针轻点采茶女们的胎记，银线顺着皮肤渗入，在绷上绣出完整的渡海印——那是护茶人魂归的路标，此刻正与恒河的水脉、苍山的云气连成一体。当最后一名采茶女饮下茶汤，她的纱丽突然泛起茶青色，上面绣着的不再是种姓图腾，而是茶马古道与印度茶路的交汇图。

    黄昏时分，老茶厂的蒸汽机突然发出清鸣，万千红茶鲜叶在传送带上跳起护茶舞——那是陆九渊将太极揉茶式与印度瑜伽术结合所创，叶片在腾空中竟拼成“梵茶同源”四字。沈青禾望着茶商们解下金镯，用恒河沙为云南古茶枝培土，忽然轻笑：“老陆，你说这算不算‘易筋经的茶修版？用茶香洗髓，以绣针通脉。”

    深夜，陆九渊坐在母茶树根下，望着沈青禾绷上的新绣——印度少女与中国马帮护卫在菩提伽耶的菩提树下对饮，茶盏上的蒸汽化作佛经与茶经的文字，共同编织成护茶咒。“金庸写过‘焚我残躯，熊熊圣火，”他灌了口恒河水煮的茶，“咱们这护茶的火，该是焚尽执念的茶香。”

    晨风掠过茶园，中印两国的茶枝在竹篱两侧悄然交缠，新抽的嫩芽上，中文的“缘”与梵文的“摩克沙”（解脱）天然相生。护茶人们知道，从此再无种姓的高墙、雪山的阻隔，有的只是茶香里相连的魂灵——正如沈青禾绷上所绣：当恒河的晨露融入苍山的雪，所有被岁月深埋的情劫，终将在护茶人的杯中，化作跨越山海的回甘。

    而远处的恒河上，载着中印茶种的木筏正顺流而下，筏头立着的，是戴着红宝石鼻环的茶商与披着青布的马帮后裔，他们后颈的蝶形印记在朝阳下连成一线，为茶马古道的印度段，刻下了“茶魂无界”的新注脚。

第91章 恒河雾锁茶禅劫 大吉岭上绣魂归[2/2页]

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