第594章 初摄五雷法[1/2页]
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“巫鬼教在各地皆有不同流变。
nbsp譬如巫鬼教在幽州时,以‘五大家为信奉之主体,此‘五大家即‘黄白胡柳灰——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。
nbsp其实这五种动物本也无任何神异,
nbsp只是人们认为此五种动物生有神异,将自身与厉诡遭遇的经历,视作与‘五大家通感的过程,称此为‘撞客。
nbsp那些‘撞客的人,在机缘巧合之下,掌握了某种可以与厉诡联动,甚至操纵厉诡的方法。
nbsp他们并不知道这种方法具体如何实现,多在混沌蒙昧之时,自己都不知道为什么就掌握了此种方法。
nbsp如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨,依旧会让后来人有概率与厉诡联动,甚至操纵厉诡。
nbsp在如此口口相传,代代相传的仪轨之下,
nbsp巫鬼脉就此形成。
nbsp而在闽地,巫鬼脉与道门颇多勾连。
nbsp二者已经无法完全区分开来,
nbsp是以在闽地,‘闾山法脉是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉,巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分,却无法独立在闾山法脉以外。
nbsp闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨,但此地的巫门在本质上与幽州的‘五大家并无任何差别,
nbsp仍旧是原始信仰、自然神灵信持。
nbsp他们坛上最大神灵,即是‘蛇虫之祖的‘虺神。
nbsp‘虺神与‘五大家是否一样,亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵,当下暂时难以证实。”赤龙真人坐在板车上,健马在前头慢悠悠地拉着车,他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话,
nbsp也不管对方当下正潜心修炼着秘册上的符咒,自己言语会打搅到对方,叫苏午分心。
nbsp他继续说道:“毕竟,在闽地巫门的传说之中,虺神盘绕在‘真闾山上,‘虺神的须发在每一个闽人的血脉里延伸,只要‘虺神从沉睡中苏醒,
nbsp所有的闽人皆会因‘虺神的苏醒而失去自我的神智,成为一具具行尸走肉!
nbsp真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹,
nbsp虺神是否真正存在,只看真闾山现世之时,它是否盘绕在那座山上,即能确定此事真假!”
nbsp苏午抬起头来,手掐印决,眉心的意覆盖于下部八景宫中‘真武符箓之上,一道道雷光电弧在他指间蔓延,他的左手掌骤然握紧,
nbsp一缕缕雷光电弧尽数聚集在左手掌心,含而不发,收敛声息。
nbsp这道‘掌心雷符箓已被他习得!
nbsp他手上虽在修习‘掌心雷,但尤能一心二用,将师父的话都记在心里,仔细分辨过后,开口道:“虺神十有八九真正存在于闽地,但它是否盘绕在那座‘真闾山上,则无法确定。
nbsp虺神须发、虺神皮都是闽地闾山巫门修行的根基,
nbsp若他们非是真正与‘虺神有过接触,却根本无法演变出虺神须发、虺神皮的修法。”
nbsp赤龙真人闻言冷笑了几声,
nbsp不过并未否定苏午所言。
nbsp苏午之所以相信‘虺神十有八九在闽地真实存在,
nbsp还有一个重要原因——乃是他自身修炼的‘元皇秘箓之中,今时已经开发出了‘元皇皮一种修法,‘元皇与‘虺神二者或许没有任何勾连,但此二者如若不存在的话,以临摹二者真形流传下来的‘元皇皮、‘虺神皮、‘虺神须发也就没有了存在的基础!
nbsp这才是他笃定‘虺神真实存在的重要原因。
nbsp“南北闾山法脉皆传自‘真闾山,那么‘真闾山上究竟有什么,在南北闾山法脉法门传承之中,莫非没有任何记载吗?”苏午又向赤龙真人问了一句。
nbsp赤龙真人摇了摇头,道:“南北闾山法脉,其实传自‘许逊许天师。
nbsp而许天师的法门神通,据他在经卷之中自述,乃是自‘真闾山上修来。
nbsp至于‘真闾山上究竟有什么,
nbsp从古至今都是众说纷纭。
nbsp——反正没人在许天师之后,真正踏足过真闾山,山上到底有什么,已经无人清楚,于是牛鬼蛇神都出来了,宣称自己去过真闾山的人历朝历代皆有。”
nbsp赤龙真人顿了顿,接着道:“真闾山上究竟有甚么,其实对于道门闾山而言,已然不重要。毕竟闾山派在世间已经立住脚跟,与龙虎山、茅山并列为三山法脉,天下间无人不知无人不晓。
nbsp但它的存在对于闽地本土法脉,譬如巫门、譬如土教倒是极重要的。
nbsp如今是这部分人急于令‘真闾山现世,他们就等着借‘真闾山来壮大自家声势,广招门徒呢!
nbsp某初临闽地之时,已经听到了‘真闾山即将现世的传闻,
nbsp在今年‘四月十四时,真闾山就将从闽江中段升腾而起,显于世人眼前!
nbsp算算时间,
nbsp也就还有一个多月的时间了。
nbsp正好看看那些宣扬真闾山现世的人,届时会怎么收场?
nbsp若真闾山真正现世,某也能大饱眼福,成为继许天师之后,第二个得见真闾山的道门中人!”
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第594章 初摄五雷法[1/2页]
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