远思要弘扬祖宗之德，近思要掩饰父母之过失[1/2页]

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    一、古时候的圣贤，随时随地都在用他的行为、仁慈的心性来感化和教化大众。真正能做到“做之君，做之亲，做之师”。

    为官一方，“做之君”就是要领导好这个地方的大众。周文王在修建宫房时挖出一堆白骨，诚惶诚恐，恭恭敬敬摆上香，重新安葬。子民看了就想，文王对去世的人都能如此恭敬，那对活人更恭敬了。这就是“做之君”的表率能影响大众，乃至为后世做模范。仟仟??d

    “做之亲”就是要养育这个地方的大众。现在大学生、研究生、博士生很多，我们要用知识、技术服务大众、养育大众，这样就会越来越好；而不是上了如此多的学，是为自己要大房，为自己要好车，这种观点就把我们服务大众仁慈博爱的心思毁掉了，贪念就会出来。

    你看，中国原来有四大发明，这四大发明中国人没有要过版权，心量多大。

    我们要学习古圣先贤的心量，那是惠及世界的心量；而我们现在人的心量，你要我的东西，给钱就可以，量小福气小，让我们不能去把自己服务大众的心量和帮助大众的技术推广开来。所以“做之亲”做不到。

    “做

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