何为“作之君，作之亲，作之师”？（1）[1/2页]

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    一、古时候的圣贤，随时随地都在用他的行为、仁慈的心性来感化和教化大众。真正能做到“作之君，作之亲，作之师”。

    为官一方，“作之君”就是要领导好这个地方的大众。周文王在修建宫房时挖出一堆白骨，诚惶诚恐，恭恭敬敬摆上香，重新安葬。子民看了就想，文王对去世的人都能如此恭敬，那对活人更恭敬了。这就是“作之君”的表率作用。

    “作之亲”就是要养育这个地方的大众。现在大学生、硕士生、博士生很多，我们要用知识、技术服务大众、养育大众，这样社会就会越来越好；而不是上了如此多的学，是为自己要大房，为自己要好车，这种观念会把我们服务大众的仁慈博爱的心思毁掉，贪念会出来。

    我们要学习古圣先贤的心量，那是惠及世界的心量；而我们现在的人的心量，量小福气小，因而不能去把自己服务大众的心量和帮助大众的技术推广开来。所以我们做不到“作之亲”。

    二、“作之师”是要教这个地方所有大众怎么样做人，我们现在也看不到了。

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何为“作之君，作之亲，作之师”？（1）[1/2页]

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